王莹莹 驻马店西平
《读牟著，做幸福的人》
这个真是有劲道的书，那润泽、清洁、丰盈的智之慧照，让与之会面的人洞然相契，欢喜无量，直有一种“天门打开，鸽子从天上飞下来”的透亮。七天的牟学入门精进班转眼间结束了，合上书窗外秋阳普施人间，心中大地回春，我仿佛重生般的轻轻呼吸着天地之气，觉身心被清洗过的崭新。我遗憾学生时代没有读到这种书，青春被铺张浪费了，真可惜；我庆幸今生能得到这种书，有福缘。我真想第一时间告诉所有人，放下你手中的杂事杂书吧！只要你认识字，你捧起《生命的学问》，展读《中国哲学的特质》，倾听《人文讲习录》，感受《五十自述》……你一定会有相见恨晚之感，你越读越觉得自己和世界同时光明和高贵起来，山和草木都随你的光明之心而欣欣然，我绝不欺骗你，牟先生绝不欺骗我们。只有跟随大生命才能走进大学问，牟先生用他直透九霄的大眼目，用它玄满天地的大气概，探西学精微，守孔孟之道，汇文化之流，他执着的在人性真善美的源头昂扬而立，用温润恻怛的悲悯心呼唤着迷失的人：重回心灵家园，安顿不安灵魂，再带着良知坦荡出发。感触——时雨之润，牟先生喜欢在雨中散步，他说从小到大不知为什么，只要看到落叶，心中有莫名的神秘感。一个超世高迈的哲人，内心是多么柔软啊！每个时刻都对万物生命怀有敬畏，这份润泽感通的儒者情怀让我的心为之怦然，可很多时候我们是麻木的，没有打开心灵怎么会生机饱满呢？人心之灵，目击道存，这活泼丰富的心就是仁者之心啊！正如牟先生所言，不要浮光掠影，不要浮泛不切，要把心思收回来，凝聚住，一步步做工夫。牟先生十年写成《心体与性体》，八年写成《佛性与般若》，一生学而不厌、诲人不倦。我的人生有用过一段专注的光阴去做一件有意义的事吗？几乎没有。尚志——操之在我，牟先生那样的生命境遇，仍求学不止，求道不舍，永远不安于逐世风下堕，得遇恩师熊十力，开启慧命，生命挺立，跃然向上，生命是可以自我主宰的，一切操之在我。在先生的书中：有两层存有的世界和谐相接，有一心二门的出入自如，有良知坎陷的旋乾转坤，有德性之润的高明超越，有知性的方便权衡……在这样的，哲学世界里遨游，你不会觉得隔离与陌生，因为这是人人心中所憧憬的愿望。这里有内圣功夫的润生成生，也有外王事功的持平如实，我一遍遍地读，沉浸其中，这是用生命谱写证成的学问，要用生命去读，更要去践行，读着读着我感觉到牟先生的心灵如孔子一样既高明又平常，他的学问涵盖一切、持载一切、承认一切，又使一切各归其位、各归其正。所以读这样的哲学书，绝不会艰难枯燥，因为读着读着心灵也随之杂质消散，各归其真，清爽开朗。冯院长说：牟学要用读经教育的贞定才能在现实中呈现。读经兼读牟著，才能明理扩充，行稳致远。读牟学让我更加坚定读经的信心，牟先生的智慧是有本源的，在经典、在圣教。百年教育病根，文化教养的虚弱就是远离了经典，亲口尝梨知酸甜，劝君常读牟宗三，读了牟著你会有五千年的眼目，你会看清：读经可以让人心归善、社会和谐、世界大同。
王琨皓 河南南阳
带着深深的期盼，我开始了牟学四入门之旅，可是由于牟先生的学问至广大而尽精微，一时难以契入。捧着先生的学问，吾心中充满敬畏，因这正是吾人归宗之所在，故内心更诚惶诚恐，战战兢兢。
牟先生在抗战时期那最困顿的五年，以及基于此先生当时之心境，吾感受到先生由于历史原因，未能敦伦尽分以尽孝悌、父慈之道，而由此产生极度的悲哀与无奈；吾亦感受到先生一个人独处时那种深刻的孤独感；吾亦感受到先生在哲学殿堂每每登堂入室之后的至乐。先生乐以天下，忧以天下，证悲证苦；先生率性洒脱可谓真性情；先生驰骋于中西方哲学之宇宙，通天通地，扭转乾坤。先生是一座头塔，不仅为炎黄子孙接续孔孟之道、宋明理学铺平道路，更为国人了解西方之哲学，打开一扇天窗，又为中西哲学之汇通建立起一座桥梁。
先生之光超越时空，吾人愿跟随之，效法之，更愿继承之。
李晋敏 河南安阳
《生命的学问》本周学习了牟学四入门：《中国哲学的特质》、《中国哲学十九讲》、《生命的学问》、《人文讲习录》。之所以用《生命的学问》做题有两点意义：一 、这是第二遍读《牟学四入门》，上次感受到牟先生生命的伤痛与无根，这次感受到他生命的通达与其力道；二、上次读牟先生的书时，自己也在现实中思考，自己在读经教育之路上怎么去做好教学与宣导，正是自己混沌时。读完后，对自己未来的路有了方向和重点，同时感受到了自己生命的挺立与笃定。这次读感受到了生命的清明与透彻。小牟学班也有道中书院的套路“三个馒头”。首先读《大象传》也与第一次不同，第一次读是兴奋喜悦，这次读竟然会有坐不住的时候，会有跑神的时候，发现后就在心里暗示自己可以不要动，暗示自己要心神凝聚。这次读书体会到“融”，以前只管按自己的节奏和音调读，用自己的高声来控制整体的节奏和氛围，这次用“融”的读书方法觉察自己，看到了自己的控制欲，在读书的时候生命开始改变，让自己变得平稳中正，并融入其间。第二、看《牟学四入门》这次看比上次清晰，看得更仔细，更能体贴到先生的生命。第三个馒头名师讲座是必不可少的。从谢老师的生命要拥有高贵的人格，到兰老师的生命要兼具历史生命；从朱老师的生命要有奋斗而没有奋斗相，到范老师的生命“易道的三层含义在道中的演义”，从葛老师的做真人到王老师的感通生命，在文化中找到自己了的安身立命之所，用他们生命气象的变化来反思自己。特别是王老师的分享，就如同看到了自己急燥傲慢，我以前就是这样，当然，现在也还是这样。这次高阶班我就在葛老师的苛求下去改进自己。冯院长最后的分享更是一剂良药，让我更坚定了自己的目标，立定自己的生命推广读经教育。
张花英 河南郑州高阶班进入第四周，开始了《牟学入门四册》的学习。虽然我学过一期牟学入门的课程，但是第二次的学习依然有“啃天书”的感觉，所不同的是，透过文字我看到了一位睿智的长者，他一辈子生命的宽度、厚度和深度。这样的生命何其光辉、何其耀眼，看到他的弟子在回忆老师最后的日子，对老师离去的不舍和深深的怀念，我忍不住泪如雨下。“那一夜好漫长，一分一秒都令人惊心动魄。我心中淌着泪，轻轻的唤着老师。总觉得老师只是睡了好长的一觉，他还会再醒来，精神依旧。”那是怎样的师生情啊！怎样的师生生命的连接，会让学生感到如此痛失恩师，老师那通体的智慧，通体光明的学思生命，像清泉一样汩汩流进学生的生命中，怎能不滋养学生的生命？今天现实中的老师能有几个能和学生有这样的慧命相续？牟先生说：“我没有为任何生活上的不得志而丧气，我从来没有丧过气、悲观过一次”。就是这样一个朗朗的生命，行走在朗朗的乾坤里。这样的一个真人，这样的生命状态，值得我一辈子追随之。在80岁的寿宴上，牟先生说“自大学读书以来，60年中只做一件事，即反省中华民族的文化生命，开中国哲学之途径”。这是我一生进德修业的典范，想想自己这一生到80岁的时候能留下什么样的感叹呢？此生向往牟先生一样的生命，虽不能至，心向往之。
单熊 湖北荆州
《点亮文化生命》
这周我们上了七天的牟学班，对牟先生的学问与人格非常敬佩，他被誉为近现代最具有“原创性”的“智者型”哲学家，以一己之力翻译康德的三大批判，让我们通过康德了解西方哲学，先生一辈子著书育人，谋求实现中西哲学会通的道路。先生的学问是生命的学问，读牟著让自己反省过往的人生，知道如何正确面对生活中的挫折。书中对传统文化的疏解，中国不同时期文化生命与民族生命的曲折发展。汉朝用文化指导政治，政治统领经济，建立人的理性思想；宋明理学的社会影响力大，当时的人们文化意识强，能促进国家和社会的稳定，儒家思想是社会稳定的基石。先生的历史眼光非常精准。大部分时候我们普通人的思想都是非理性的，意气用事，造成了近代国家民族的百年屈辱，个人的学问偏颇导致生命的破裂，读先生的书开智慧。能有幸接触牟学，希望自己将来能承接先生的文化慧命，做好读经教育，用文化去引领社会和谐发展。